![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Культурологическое ноу-хау. (2020)
Каким образом могло возникнуть представление о «том свете» (загробный мир, мир предков, потусторонний мир).
Первый этап: люди хоронят своих усопших в подполье своих домов.
Примеры — первобытные племена Океании, Мезоамерики, Южной Америки, допускаем, что и в других частях планеты.
Мировоззрение в поговорке «где родился, там и пригодился» связано с постоянным местопребыванием на земле, на которой рождаются, живут и умирают. Мир не разделен, связь буквально физическая межу живущими и усопшими.
Второй этап: люди вынуждены переселиться и решать вопрос о том, либо надо брать останки предков с собой, либо не брать. Если нет возможности взять с собой останки усопших, то берется либо часть останков, либо вещь усопшего.. в этих случаях сохраняется память, воспоминания и мир, представления делится на то что было и то что есть сейчас, - возникает представление о границе. Это важно.. представление о границе.
Третий этап: перенос усопших или уход стариков умирать подальше от живущих в селениях. Складывается понятийная база для обозначения таинственного и за пределами мира живых. В том числе - любой чужак становится в представлении гостем из мира мертвых. Жесткая маркировка на: чужой, гость из потустороннего и свой, родственник, соплеменник.
Четвертый этап: расширение, наполнение представлений о «том свете».
Обряды, связанные с поминовением предков, усложнение обряда процесса захоронения и отправки покойного в мир мертвых и так далее. Возникает предпосылка для создания Культуры на базе передачи знаний о прошлом и прежде всего на базе некой границе этого и того света. То есть переход к Культуре связан с переходом, переселением, перенесением как таковым. В том числе и перенос памяти о прошлом, что приводит к традиции устного запоминания событий из прошлого. Передача знания и опыта последующим поколениям — основа культурных, более чем обрядовых, традиций.
Пятый этап: развитие символического (абстрактного мышления) мировоззрения. Символическое — указует, указывает на то, что не «потрогать руками». Символическое мировоззрение позволяет сформироваться на уровне лексики тем мировосприятиям, которые ранее находились лишь в области чувственного, не осознаваемого. Отсюда все практики связанные с переходом, границе миров уже не на уровне физики, а на уже уровне психики.
Шестой этап: на базе предыдущих этапов формируется культурное наследие, свой и чужой опыт мировосприятия и овеществления по средствам символического мировоззрения. Культура не только в быту и как бытовое, а больше надбытовое, связанное не только с представлениями о загробном мире, мире предков, но и прежде всего с макрокосмом. Этап детализации, уточнений, мастерства, выходящего за пределы функциональности.
Седьмой этап: в результате усложнения представлений, рождается необходимость в способах передачи культурного наследия, появление различных форм искусства (искусно создаваемого, выше чем мастерство).
Следствие — экспансия, захват и введение в область , символического, культурного наследия тех, у кого оное отсутствует или слабо выражено.
Резюмирующее:
Культура — результат из условий перехода, а не из условий оседлости.
Тот, у кого отсутствует Культура, всегда является объектом манипуляций более сложного и организованного структурно.
Слава Бо
11.11.2020
Каким образом могло возникнуть представление о «том свете» (загробный мир, мир предков, потусторонний мир).
Первый этап: люди хоронят своих усопших в подполье своих домов.
Примеры — первобытные племена Океании, Мезоамерики, Южной Америки, допускаем, что и в других частях планеты.
Мировоззрение в поговорке «где родился, там и пригодился» связано с постоянным местопребыванием на земле, на которой рождаются, живут и умирают. Мир не разделен, связь буквально физическая межу живущими и усопшими.
Второй этап: люди вынуждены переселиться и решать вопрос о том, либо надо брать останки предков с собой, либо не брать. Если нет возможности взять с собой останки усопших, то берется либо часть останков, либо вещь усопшего.. в этих случаях сохраняется память, воспоминания и мир, представления делится на то что было и то что есть сейчас, - возникает представление о границе. Это важно.. представление о границе.
Третий этап: перенос усопших или уход стариков умирать подальше от живущих в селениях. Складывается понятийная база для обозначения таинственного и за пределами мира живых. В том числе - любой чужак становится в представлении гостем из мира мертвых. Жесткая маркировка на: чужой, гость из потустороннего и свой, родственник, соплеменник.
Четвертый этап: расширение, наполнение представлений о «том свете».
Обряды, связанные с поминовением предков, усложнение обряда процесса захоронения и отправки покойного в мир мертвых и так далее. Возникает предпосылка для создания Культуры на базе передачи знаний о прошлом и прежде всего на базе некой границе этого и того света. То есть переход к Культуре связан с переходом, переселением, перенесением как таковым. В том числе и перенос памяти о прошлом, что приводит к традиции устного запоминания событий из прошлого. Передача знания и опыта последующим поколениям — основа культурных, более чем обрядовых, традиций.
Пятый этап: развитие символического (абстрактного мышления) мировоззрения. Символическое — указует, указывает на то, что не «потрогать руками». Символическое мировоззрение позволяет сформироваться на уровне лексики тем мировосприятиям, которые ранее находились лишь в области чувственного, не осознаваемого. Отсюда все практики связанные с переходом, границе миров уже не на уровне физики, а на уже уровне психики.
Шестой этап: на базе предыдущих этапов формируется культурное наследие, свой и чужой опыт мировосприятия и овеществления по средствам символического мировоззрения. Культура не только в быту и как бытовое, а больше надбытовое, связанное не только с представлениями о загробном мире, мире предков, но и прежде всего с макрокосмом. Этап детализации, уточнений, мастерства, выходящего за пределы функциональности.
Седьмой этап: в результате усложнения представлений, рождается необходимость в способах передачи культурного наследия, появление различных форм искусства (искусно создаваемого, выше чем мастерство).
Следствие — экспансия, захват и введение в область , символического, культурного наследия тех, у кого оное отсутствует или слабо выражено.
Резюмирующее:
Культура — результат из условий перехода, а не из условий оседлости.
Тот, у кого отсутствует Культура, всегда является объектом манипуляций более сложного и организованного структурно.
Слава Бо
11.11.2020
